영제 평시조 ‘태산이 높다 하되’ 본공연 예찬건

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼(山)이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 (하더라)

영제 평시조 ‘태산이 높다 하되’ 리허설 예찬건

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼(山)이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 (하더라)

영제 평시조 ‘하루밤 가을비에’ 본공연 예찬건

하루밤 가을비에 만산홍엽(滿山紅葉)이 꽃인지 잎인지 알 수가 없네. 동령(東嶺)에 솟은 달은 일 년 중 제일이오. 벽공에 펴인 구름 비단의 문채인지 고기의 비늘 인지 아희야 국화주 걸러라 상풍완월(賞楓玩月) 하리라.

평시조 '태산이 높다하되' 김용우

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼를 높다

영제 평시조 ‘달 밝고 서리친 밤에’ 본공연 예찬건

달 밝고 서리친 밤에 울고 가는 저 기럭아 소상동정(瀟湘洞庭) 어디 두고 여관한등(旅館寒燈) 잠든 날 깨우느냐? 밤중만 네 울음소리에 잠 못일워 (하노라)

영제 평시조 ‘달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고’ 본공연 예찬건

달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에 겨워 세라.아이(俄已)요 악악계성(喔喔鷄聲)에 잠 못 이루어 하노라.달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에...

영제 평시조 ‘하루밤 가을비에’ 리허설 예찬건

하루밤 가을비에 만산홍엽(滿山紅葉)이 꽃인지 잎인지 알 수가 없네. 동령(東嶺)에 솟은 달은 일 년 중 제일이오. 벽공에 펴인 구름 비단의 문채인지 고기의 비늘 인지 아희야 국화주 걸러라 상풍완월(賞楓玩月) 하리라.

태산이 높다 하되 박상문

태산이 높다하되 하늘아래 뫼이로다 오르고 또오르면 못오를리 없건마는 사람은 아니 오르고 뫼만 높다 하더라 사람은 아니 오르고 뫼만 높다 하더라 태산이 높다하되 하늘아래 뫼이로다 오르고 또 오르면 못 오를리 없건마는 사람은 아니 오르고 뫼만 높다하더라 사람은 아니 오르고 뫼만 높다 하더라

영제 사설시조 ‘한 잔 먹세그려’ 본공연 예찬건

초장: 한 잔 먹세그려 다시 한 잔 먹세그려 꽃 꺾어 수를 놓고 무진무진 먹세그려,중장: 이 몸 죽은 후면 지게 위에 거적 덮어 줄이어 메어 예나 유 소보장(수실이 달린 비단 장막)에 만인(萬人)이 울어 예나 어욱새(갈나무) 속새(풀이름) 덥가나무(떡갈나무) 백양(백양나무) 속에 가기 곧(가기만) 가면 누른 해 흰 달 가는 비 굵은 눈에 소소리 바람(...

영제 평시조 ‘달 밝고 서리친 밤에’ 리허설 예찬건

달 밝고 서리친 밤에 울고 가는 저 기럭아 소상동정(瀟湘洞庭) 어디 두고 여관한등(旅館寒燈) 잠든 날 깨우느냐? 밤중만 네 울음소리에 잠 못일워 (하노라)

영제 반사설시조 ‘바람은 지동(地動) 치듯 불고’ 본공연 예찬건

초장: 바람은 지동(地動) 치듯 불고 구진 비는 담어다 붓듯이 퍼붓는데 중장: 눈 정(情)에 그리던 임이 이 밤 삼경(三更)에 오시 마하고 판(判) 처서 맹세(盟誓)를 하였건만 이러한 풍우(風雨) 중에 그 어이 오시랴는고 종장: 진실(眞實)로 오기 곧 오시량이면 연분(緣分)인가 하노라.

태산이 높다 하되 (자유즉흥반주 Ver.) [Live] 서린사랑

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 (하도다)

태산 쩹(JJEB)

hook> 걷기 시작할 때는 높은 태산이였어 한 발자국 움직이니 기쁨을 맛 봤어 태산이 높다 하되 하늘아래 뫼일 뿐 두 발자국 움직이니 희열을 맛 봤어 x2 verse 1> Two double o six 그날부터 시작했던 그때부터지 그만두라고 손가락질하며 모두 내게 그랬지 욕바가질 하며 모두 내게 그랬지 걷다보면 보이는 건 절벽이라고 되도

영제 평시조 ‘달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고’ 리허설 예찬건

달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에 겨워 세라.아이(俄已)요 악악계성(喔喔鷄聲)에 잠 못 이루어 하노라.달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에...

영제 사설시조 ‘상산(常山) 조자룡(趙子龍)을’ 본공연 예찬건

초장: 상산(常山, 중국에 있는 땅 이름) 조자룡(趙子龍)을 네 들었나. 못 들었나. 발무부중(撥無不中, 활을 쏘아서 빗나간 적이 없음.) 내 활 재조(才操) 응당(應當) 너를 쏠 터이나 양국(兩國) 화친(和親) 생각(生覺)하여 쏘지는 않을 테니 나의 수단(手段)이나 보고 가라.중장: 막막강궁(莫莫强弓, 무척 강한 활.)에 철전(鐵箭, 쇠로 만든 화살...

문제없어 조경희

안될게 없는거잖아 시작이면 반이라 했지 그대와 나 맞잡은 손 놓지 말고 태산이 높다 하되 못 잡을리 없다더라 그대와 나 둘이라면 문제없어 우리 사는 이 세상 두려울게 뭐있냐 근심 일랑 걱정 일랑 던져 버려 너 잘났다 나 잘났다 남의 탓만 하지 말고 우리 서로 아껴주며 살아가요 사랑하며 살아가요 즐거웁게 살아가요 바람처럼 왔다가는 인생이야 안될게 없는거잖아 시작이면

여창 평시조 Various Artists

처음에는 평시조 만이 있었으나 지름지조, 사설시조 등 여러 형태의 시조가 퍄생된 것으로 보여 평시조가 원형이라고 하겠다. 시조는 지방에 따라 서울, 경기지역의 경제, 충청도 지역의 내포제, 전라도 지역의 완제, 경상도 지역의 영제 등이 있다. 시조를 부르는 방법은 다른 노래와 달리 하나의 정해진 가락에 다양한 여러 종류의 시조시를 얹어 부를 수 있다.

영제 사설시조 ‘한 잔 먹세그려’ 리허설 예찬건

초장: 한 잔 먹세그려 다시 한 잔 먹세그려 꽃 꺾어 수를 놓고 무진무진 먹세그려,중장: 이 몸 죽은 후면 지게 위에 거적 덮어 줄이어 메어 예나 유 소보장(수실이 달린 비단 장막)에 만인(萬人)이 울어 예나 어욱새(갈나무) 속새(풀이름) 덥가나무(떡갈나무) 백양(백양나무) 속에 가기 곧(가기만) 가면 누른 해 흰 달 가는 비 굵은 눈에 소소리 바람(...

영제 반사설시조 ‘바람은 지동(地動) 치듯 불고’ 리허설 예찬건

초장: 바람은 지동(地動) 치듯 불고 구진 비는 담어다 붓듯이 퍼붓는데 중장: 눈 정(情)에 그리던 임이 이 밤 삼경(三更)에 오시 마하고 판(判) 처서 맹세(盟誓)를 하였건만 이러한 풍우(風雨) 중에 그 어이 오시랴는고 종장: 진실(眞實)로 오기 곧 오시량이면 연분(緣分)인가 하노라.

영제 사설시조 ‘상산(常山) 조자룡(趙子龍)을’ 리허설 예찬건

초장: 상산(常山, 중국에 있는 땅 이름) 조자룡(趙子龍)을 네 들었나. 못 들었나. 발무부중(撥無不中, 활을 쏘아서 빗나간 적이 없음.) 내 활 재조(才操) 응당(應當) 너를 쏠 터이나 양국(兩國) 화친(和親) 생각(生覺)하여 쏘지는 않을 테니 나의 수단(手段)이나 보고 가라.중장: 막막강궁(莫莫强弓, 무척 강한 활.)에 철전(鐵箭, 쇠로 만든 화살...

평시조 국악

초장 : 청산리 벽계수야 수이감을 자랑마라. 중장 : 일도 창해하면 다시 오기 어려워라. 종장 : 명월이 만공산하니 쉬어간들. (어떠리)

나의 길 고진영

태산이 높다 한들 나만큼이랴 그 누가 나를 막아 방해할쏘냐 동서남북 바람들아 불어들 봐라 아무리 흔들어도 꿈쩍 않으리 바람아 불어라 더 세게 불어라 저 하늘 어딘가에 우리 뜻을 전해다오 태산이 높다한들 나만큼이랴 그 누가 나를 막아 방해할소냐 동서남북 바람들아 불어들 봐라 아무리 흔들어도 꿈쩍 않으리 아아아아아아 아아아아아 아아아아

여창 지름시조 Various Artists

처음에는 평시조 만이 있었으나 지름지조, 사설시조 등 여러 형태의 시조가 퍄생된 것으로 보여 평시조가 원형이라고 하겠다. 시조는 지방에 따라 서울, 경기지역의 경제, 충청도 지역의 내포제, 전라도 지역의 완제, 경상도 지역의 영제 등이 있다. 시조를 부르는 방법은 다른 노래와 달리 하나의 정해진 가락에 다양한 여러 종류의 시조시를 얹어 부를 수 있다.

남창 사설시조 Various Artists

처음에는 평시조 만이 있었으나 지름지조, 사설시조 등 여러 형태의 시조가 퍄생된 것으로 보여 평시조가 원형이라고 하겠다. 시조는 지방에 따라 서울, 경기지역의 경제, 충청도 지역의 내포제, 전라도 지역의 완제, 경상도 지역의 영제 등이 있다. 시조를 부르는 방법은 다른 노래와 달리 하나의 정해진 가락에 다양한 여러 종류의 시조시를 얹어 부를 수 있다.

평시조 동창이 이양교

동창이 밝았느냐 노고지리 우지진다 소치는 아희놈은 상긔아니 일었느냐 재넘어 사래긴밭을 언제갈려(허느니)

나는 곰이다 최희준

미련하다 못났다 골려도 좋다 재주는 없다마~는 할 짓은 다한다 태산이 높다 해~도 못 오를게 무어냐 험한 길 자빠져~도 웃으면서 일어나 자빠져도 코를 다쳐도 울지 않겠다 산만 보고 걸어가~는 나는 곰이다 사람마다 못났다 웃어도 좋다 재주는 없다마~는 할 짓은 다한다 하늘이 넓다만~은 내 마음에 비할까 가는 길이 험~해~도

나는 곰이다 최희준

미련하다 못났다 골려도 좋다 재주는 없다마~는 할 짓은 다한다 태산이 높다 해~도 못 오를게 무어냐 험한 길 자빠져~도 웃으면서 일어나 자빠져도 코를 다쳐도 울지 않겠다 산만 보고 걸어가~는 나는 곰이다 사람마다 못났다 웃어도 좋다 재주는 없다마~는 할 짓은 다한다 하늘이 넓다만~은 내 마음에 비할까 가는 길이 험~해~도

Man 주영훈

1.태산이 높다하되 하늘 아래 뫼 또 오르면 못 오르겠어 아무리 힘든일도 해내고 마는 내가 바로 그런 멋진 남자야! 그 높은 산을 오르다 실패하면 뭐 어때 힘이 들때면 구름하고 높다 가면돼! *인생은 딱 한번뿐 겁먹지마! 비겁하게 살지 않는 배짱 그거면 돼! 남자라면 무릎꿇지마 목에 칼이 들어온다고 해도 2.

Man 주영훈

태산이 높다하되 하늘 아래 뫼 또 오르면 못 오르겠어 아무리 힘든일도 해내고 마는 내가 바로 그런 멋진 남자야! 그 높은 산을 오르다 실패하면 뭐 어때 힘이 들때면 구름하고 높다 가면돼! *인생은 딱 한번뿐 겁먹지마! 비겁하게 살지 않는 배짱 그거면 돼! 남자라면 무릎꿇지마 목에 칼이 들어온다고 해도 2.

평시조 - 청산리 벽계수야 변종혁

청산리 벽계수야 수이감을 자랑마라 일도 창해하면 다시오기 어려워라 명월이 만공산하니 쉬어간들 (어떠하리)

평시조 '청산리 벽계수야' 고상미

청산리(靑山裏) 벽계수(碧溪水)야 수이감을 자랑마라 일도(一到) 창해(蒼海)하면 다시 오기 어려워라 명월(明月)이 만공산(滿空山) 할 때 쉬어간들 (어떠리) 靑山裏 碧溪水; 깊은 산속의 푸른 물 一到蒼海; 한번 푸른 바다로 흘러가면

평시조 '녹수청산 깊은골에' 김용우

녹수청산 깊은 골에 청려완보 들어 가니 천봉에 백운이요 만학에 연무로다 이곳이 경개 좋으니 예와놀려

평시조 '창밖에 국화심고' 김용우

창밖에 국화심고 국화밑에 술빚어놓으니 술익자 국화피자 벗님오자 달이돋네 아희야 거문고청처라 밤새 놀아

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 4 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 5 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 6 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 7 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 8 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 9 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 10 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 11 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 12 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 1 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 2 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 3 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다. 율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 3 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 4 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 5 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 6 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 7 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해